來點香光 Podcast

寬揚法師當代高僧一行禪師（1926.10/11-2022.1/22）畢生推行佛法的「正念」禪修，並將這套方法推廣至歐美。

他曾經說過：I have arrived, I am home.（我已到了，已到家了。）

這裡的「家」是指心靈真正的依止之處。當我們的心一直依附於外境時，人就會容易忘失自我。唯有將自己的心「帶回家」，我們才能遇見真正的自己。

來自香港羅漢寺的寬揚法師與我們分享「正念」的靜心練習，一起覺察呼吸和身體，找回跟身心的連結，把心帶回家。

◆ 劃重點

1. 佛陀告訴我們婆羅鳥的這一則譬喻，是告訴我們，應該要善於留守在我們應該要安住的地方。就好像羅婆的父母留給他田裡的家園，佛陀也留給了佛弟子最好的依止的地方，就是佛法裡面所講的，身、受、心、法的四念住，換句話說，就是時刻要看守好自己的身跟心，有沒有被外境拉跑了？在故事裡面，羅婆鳥因為貪玩，離開了父母的家園，就被老鷹抓住了。我們也可以問問自己，在生活裡面，最容易抓住我們的，讓我們的身、心，不能自在的，是什麼呢？是別人對我們的言語嗎？是我放不下的人跟事情？還是我們很喜歡、戀戀不捨的東西呢？
2. 在中國的禪宗，也有一句話，叫「迷己逐物」。當我們的心，一直依附在外面的境界的時候，就很容易忘失了自己。譬如說，如果我們很執著於某個人，在人和人的關係裡面，就很難看清楚自己真正的想法，真正想要的到底是什麼？又或者，如果我們很執著於別人對自己的看法，就會一直想要得到別人的認同，結果也是迷失了自己，為了別人的臉色而活著，不能夠活出真正的自己。
3. 我們說到，要讓心回家，如果用現代正念學的語言來說，就是要改變我們覺察的模式，讓我們的注意力，從外境拉回來，看一下自己，此時此刻，我的身心的狀態是怎樣的？佛陀教導的四念住，其中最容易入手的，就是身念住，也就是觀呼吸的練習，或者覺知身體的感覺，因為這些都是很明顯的，而且時刻都在這裡，都可以是我們回家的路。
4. 在靜心練習的時候，你也會感覺到有一些情緒生起了，或是想法、念頭生起。也許你會感到不耐煩、生氣、不安、無聊，或其他的情緒或念頭，也沒有關係。此時此刻的你，只是在這裡覺察它們，沒有要做什麼。只是覺察，允許一切的念頭和情緒。只是任由它們自然的出現。這些念頭和情緒，無論是我喜歡的、不喜歡的、舒服的、不舒服的，它們來了又去，不斷的在流動和變化。我讓自己安住在這樣的覺察裡面……我允許和接納一切的發生，不用去逃避，抗拒，或是壓抑，我任由一切的情緒和念頭出現和消失……此時此刻，我跟自己在一起，我找回了跟身心的連結。

聽眾回饋

黃小姐：
I have arrived, I am home.（我已到了，已到家了。）
當我們的心一直依附於外境時，人就會容易忘失真心本性。唯有將自己的心「帶回家」，我們才能遇見真正的自己。
感謝~感恩來自香港羅漢寺的寬揚法師分享了「正念」的靜心練習，讓我覺察呼吸和身體，找回跟身心的連結，把「心」帶回家。

許小姐：
在忙碌的生活中，短短幾分鐘的「正念」靜心練習，覺察呼吸，帶自己的心回家，感覺自己的身心都寬鬆了。這讓我想到了悟師父的開示法語：「覺知不住，回到當下」。感恩寬揚法師的帶領與分享。

Ellen：
跟著法師練習四念住跟觀呼吸，原本緊繃的全身都放鬆了。